王國維特別欣賞歐陽修的「玉樓春」，說它「於豪放中有沉著之致，所以尤高」。這樣的評語很清楚，很簡單，有說等於沒說，因為大家都會同意，卻不見得了解。讀者想知道的，它偏偏不說，這就是中國古典文學批評好玩的地方。而事實上，我們有必要對於「玉樓春」的「沉著」作較深度的理解，否則，事實證明，光是王國維式的極簡主義賞析，並無助於使讀者在面對人生時，真正能有多一分的沉著。

「玉樓春」共有八句，結構單純，整首詞如下：

尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。人生自是有情痴，此事不關風與月。
離歌且莫換新闕，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共東風容易別。

這是一首寫離情的詞，但是，擅長寫男女私情的歐陽修，於此詩中發現他自己超越了特定經驗，而置身於一種心靈通相中。傷春、惜春與其說是「此恨不關風與月」，或是跟特定的刻骨銘心的情愛關係無關，毋寧說它是一種隱喻，愛情的隱喻。

愛到深處，人們會發現，那裡頭有著一種無以言說的痛苦。這痛苦的本質在於，首先，完美的愛情境界非常短暫，難以長久維持。其次，我們無法不發現，寄望於愛情中找到滿足的我們，於實際愛情關係中得到的最深且佔最久時間的經驗，是跟滿足玩捉迷藏，而它是那麼難以捉摸。以致漸漸地，我們會開始問，我到底想要什麼？而我所愛的你又是什麼樣的人？你能保證能使我滿足嗎？而你又有何求於我？

這樣的經驗或狀況累積多了，我們會逐漸了悟，原來問題癥結不在於特定的對象或情境，而是我們的心靈本身──心靈在本質上就是無法長久處於穩定感覺滿足的狀態的。在這之後，一般人會步上材米油鹽、養兒育女的單調、無感卻實際的人生常態。但是詩人不同，她/他執著於追求心靈的至福，並因此而一再經驗著劇烈的痛苦，由於她/他的心靈沒有裹上一層硬繭。

是這樣的詩人，在發現「此恨無關風與月」時，會連帶發現「人生自是有情痴」。原來，情痴，或對於心靈悸動的熱切期盼，與其對象是可分割的兩碼子事！在這一刻，因情痴而來的恨，由於被意識到「無關風與月」，遂達於絕對的境界。

面對著臻於絕對境界的恨，詩人的處理方式不是棄絕紅塵，而是相反的，「看盡洛城花」，讓自己遍歷美的種種面貌，並且透過一次次的美與愛經驗，將無以滿足之恨錘鍊為一種可以入詩的、恆常化的美感經驗，於是乎「始共東風容易別」。「別春」的經驗與其說是外在的，毋寧說是內在的；它是一個巧妙的象喻，強有力地詮釋滿足狀態之無以持久，以及滿足對象的週而復始，失而復得，正像春天，年年絕情別離，而又年年多情到訪。這一切，只因慾望的多變與堅韌！

有了這一層領悟，詩人得以保持敏銳易感，而又不致淪入可怕的絕望深淵。就是這樣的心靈折騰與轉化，贏得王國維讚嘆：「有沉著之致，所以尤高」。